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经济进步需要长期思考

标签官僚主义和监管

11/05/2021

罗伯特莱迪给了一个演讲在2019年非常怀疑,标题为“Henry Hazlitt的长期经济思维:企业家卓越的基础。”在他的谈话中,很明显,哈希特对Luddy-An Entrepreneur的影响很大,他们几十年来展现出卓越的企业家。懒惰的人如何取得成功?一个可能的解释是,他忽略了短期收益的诱惑,同时关注实现长期目标。汉斯 - 赫尔曼霍普皮可能会像偏好的人一样描述过去。写作关于他的谈话,Luddy讨论了Hazit的最着名工作-一课中的经济学- 试图在Frédéricbastian散文“看到了什么,并且没有看到什么。”“Hazlitt进一步走了一步,”Luddy说,“经济学不仅仅是作为一系列具有隐性影响的一系列交易,而且在长期影响方面,在每个经济原则或政策的短期影响。”

在Luddy的谈话中,他专注于一课中的经济学但是在一个鲜为人知的工作中,这极大地影响了他。“Hazlitt的经济思维是革命性的,但他对道德的思想至关重要。”很明显,不敢努力体现哈希特利特的智慧道德基础。“如同在他对经济学的理解中,[Hazlitt]意识到,个人的长期利益将是社会的长期利益。”Unlike left libertarians, Luddy doesn’t dismiss morality: “The market requires moral leaders because the market cannot function without integrity,” and a moral individual cannot best “serve the long-term interests of society” if he is not free to cooperate with other individuals. It is one’s reputation—not legislation—that enables cooperation, as John Tamny reminds his readers of Muhammad Yunus’s洞察力:“信誉是声誉。”从道德基础

自由是基本基础,正弦值,道德。道德只能存在于自由社会中;它可以存在于存在自由的程度上。只有在某种程度上,只有那些人能够掌握所选择的力量,可以选择善。

对于莱迪来说,自由和道德最重要。“这种自由直接适用于企业家:为了让自由成功,我们必须有自由失败。”自由 - 总是双刃 - 不仅适用于商业世界;它渗透了生命的所有方面。自愿交换不需要描述“自由市场”;社会境界的区别是一种不必要的分心,因为经济学包括人类行动,而不仅仅是“。“在他的谈话中,当Luddy对Hazlitt对道德的了解说话时,他说:“如果是道德,那么长期就很可能搁置;相反,如果它长期持有,那就很有可能道德。“当据称保护个人免受不道德商业惯例(都是所有企业)的法规,他们的短期愿望的负面影响或勉强鼓励,企业不会“有自由失败”。自由失败“?)。不同地说:道德用作自然监管机构,以与竞争调节企业的方式相同。曾经载入法律,自由迷失了,所以道德也迷失了,无论刺激法律的意图。Luddy的“道德思想是长期思考”也适用于疫苗任务,因为他们为了实现懦夫的短期舒适而牺牲自由。

Michael Rectenwald.写道,“他的原因是那些担心感染保护自己免受病毒及其变种的人,而不是别人 - 无论是疫苗还是没有。”禁止吓唬人民的一切,并授权让他们的一切安慰他们将曾经自由的人陷入恐怖,从长远来看,如果短期是群众舒适思考的唯一时间框架,那么曾经是曾经的原始热情展出当追逐即时满足将作为主导地位返回。也许奴役州已经有所重要。但回到了Luddy对道德的理解,对于那些陶醉于疫苗授权的扩散的人,他们的最终目标是什么?如果他们的独裁冲动满意,那么如果通过抄写头恢复梦想的人攻击每个人的恐惧,这是占用的100%的人口,他们的下一个短视的法令是什么?人们不能在道德上行事的概念没有法令腐败他们侮辱历史和人性。如果大多数人是不道德的 - 如果大多数是杀人犯,强奸犯和盗贼 - 那么任何文明如何蓬勃发展?那些茁壮成长的人拒绝缺乏缺乏法律,而是从缺乏法律造成的。“得到射击或上洞”是一种虚假的选择,由力量施加法律,而不是自主性协会。如果繁荣可以授权生存,美国不会出现,就像它一样,就像一个致命的受伤的帝国乞求被忽视。

Now that the predators, parasites, and their sycophants in the media (and in your neighborhood) have made it clear that they couldn’t care less about the right to choose, and after already having made it abundantly clear that they couldn’t care less about “穷人,“也许这个恶毒的人群 - 许多人曾经被认为是”亲选择“ - 可能是明智的,让他们的同情面纱。虚伪不适合劝说。无论是一个人的意识形态,如果它依靠法律 - 或虚假威胁其中 - 它在道德上破产。法律屏蔽不可避免的最终灭绝的不道德实践。与业务一样,如果不道德的做法是免费的,那么它不会持续长期;但是,如果它补贴或禁止,国家傲慢地宣称应该或不应该忍受的。如果个人可以自由选择,道德实践将升至顶部,就像最佳产品和服务时,当个人能够自愿选择其中时,就像最好的产品和服务一样。只有没有限制或促进人类行动的法律,人类将能够与“社会长期利益”一致。今天显然不道德,但总是如此,是道德决定状态- 我们被迫资助的卑鄙暴徒。如果有些是授权或禁止的,是否疫苗和面具或堕胎和堕胎奴隶制然后,旨在授权或禁止它的法律只会干扰不言而喻的进化过程 - 一个过程,当畅通无阻时,将在长期造成比任何非自然干预的危害更少。

作者:

凯西卡莱尔

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图像来源:
盖蒂
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